Indianenstammen

Voordat ze contact hadden met Europeanen, hadden sommige indiaanse stammen mensen van een ander soort in hun samenleving. Dit was pas bekend na de komst van de Europeanen die hen de "berdaches" noemden. Een pejoratieve term voor mensen die bij de geboorte een man toegewezen krijgen en een traditioneel vrouwelijke rol hebben.

CDeze term "berdache" heeft zijn wortels in Europa en omvatte een reeks mensen van het derde geslacht in de verschillende stammen. Er moet echter worden opgemerkt dat niet alle indiaanse stammen transgenders herkenden. Een van de eerste verslagen van een transgender persoon in Amerika werd samengesteld door een jezuïeten missionaris die zes jaar bij de Iroquois-indianen doorbracht in 1711. Hij observeerde 'vrouwen met mannelijke moed die opschepten over hun beroep als krijgers', evenals 'mannen die hij laf genoeg vond om als vrouw te leven'.

In 1990, op een internationale inheemse bijeenkomst van lesbiennes en homo's, werd de term "tweegeestig" aangenomen om de vervanging van de antropologische term "berdache" aan te moedigen. Deze term heeft een spirituele rol die wordt erkend en bevestigd door de Twee-Spirit Inheemse gemeenschap. Hoewel sommigen hebben ontdekt dat deze term een nuttig hulpmiddel is voor intertribale organisatie, conceptualiseren niet alle inheemse culturen gender op deze manier, en de meeste stammen gebruiken namen in hun eigen taal.

De Hijra kaste

In het Indiase subcontinent verwijst de term "hijra" naar een individu als zijnde noch een man, noch een vrouw. Ze bevinden zich voornamelijk in India, Pakistan en Bangladesh. De term "hijra" verwijst ook naar de kaste of gemeenschap van gecastreerde jongens, homoseksuelen of transgenders. De Hijra's zijn een derderangs kaste, of transgendergroep, die in een vrouwelijke rol leven. Een Hijra kan mannelijk of intersekse toegewezen zijn geweest, en sommige kunnen vrouwelijk zijn toegewezen. De Hijra's hebben een bekende geschiedenis in het Indiase subcontinent, beginnend vanaf de oudheid, zoals gesuggereerd door de periode van de Kama Sutra.

Hijra's worden in India met respect en wantrouwen bekeken. Respect, omdat hun castratie zeer symbolisch is door het feit dat het mannelijke individu degene is door wie het gezin wordt bestendigd, en het geeft hen een vruchtbaarheidskracht voor hindoes.

In april 2014 erkende het Indiase Hooggerechtshof wettelijk een derde geslacht, waaronder hijra's die een bepaalde traditionele Zuid-Aziatische sociale categorie vormen: geboren in het lichaam van een man, beschouwen deze mensen zichzelf als vrouwen en leven ze in relatief hermetische gemeenschappen. Hoewel veel hijra's zich seksueel aangetrokken voelen tot mannen, is seksuele geaardheid geen criterium om hijra te worden. Ondanks deze erkenning staat de hijrakaste op de rand van uitsterven.

En in het Westen

In het oude Griekenland, en later in de Romeinse Republiek, werd de godin Cybele aanbeden door een sekte van mensen die werden gecastreerd en die later een vrouwelijk uiterlijk aannamen. Deze mensen kleedden zich in vrouwenkleren en bestempelden zichzelf als vrouw. Deze vroege transgenders inspireerden verschillende auteurs die hen beschouwden als de eerste homoseksuele rolmodellen.

Dichter bij ons, in 1756, roept een illustere travestiet, de Chevalier d'Éon, spion van koning Lodewijk XV, de vraag op naar de adel van die tijd die denkt dat ze echt met een vrouw te maken hebben.

Maar het idee om van geslacht te veranderen was voor de meeste mensen onbekend.

In 1930 was een Deense schilder een van de eerste bekende mensen die overging en een herplaatsingsoperatie onderging. Maar het was in 1952, dankzij de media-aandacht voor christine Jorgensen's man-naar-vrouw geslachtsveranderingsoperatie, dat het bewustzijn van transidentiteit zich in de samenleving verspreidde.

In 1953 introduceerde endocrinoloog Harry Benjamin de term "transseksueel" voor mensen die het gevoel hebben dat ze tot het andere geslacht behoren en de behoefte voelen om hun lichaam aan te passen.

De Amerikaanse arts suggereert dat transseksuelen "in het verkeerde lichaam" leven. Hetzelfde werd destijds ook gedacht aan homoseksuelen, het onderscheid tussen homo en trans werd pas later gemaakt.

Het was in deze tijd dat er associaties begonnen te ontstaan.

In de jaren 1960 begon transgender- en homo-activisme met rellen in 1966, in de Compton Cafeteria in San Francisco en op een bepalend evenement in 1969: de Stonewall-rellen in New York City.

Vlaggen van de transgendergemeenschap

Deze vlag heet "Black trans" is gemaakt door activist en schrijver Raquel Willis. Ze creëerde het als een symbool om het hoge niveau van discriminatie, geweld en moord te vertegenwoordigen waarmee de zwarte transgemeenschap wordt geconfronteerd, vergeleken met de grotere transbeweging. Het werd voor het eerst gebruikt op 25 augustus 2015 door zwarte transgenderactivisten in de Verenigde Staten, als onderdeel van de eerste Black Trans Liberation Tuesday, gehouden in samenwerking met Black Lives Matter, voor zwarte transgendervrouwen die in de loop van het jaar zijn overleden.